A NEW YORK TIMES BESTSELLER
AN INDIE BESTSELLER
"One of the great thinkers of our generation . . . I feel fresher and smarter and happier for sitting down with her."-Jameela Jamil, iWeigh Podcast
The co-host of the Maintenance Phase podcast and creator of Your Fat Friend equips you with the facts to debunk common anti-fat myths and with tools to take action for fat justice
The pushback that shows up in conversations about fat justice takes exceedingly predicable form. Losing weight is easy-calories in, calories out. Fat people are unhealthy. We're in the midst of an obesity epidemic. Fat acceptance "glorifies obesity." The BMI is an objective measure of size and health. Yet, these myths are as readily debunked as they are pervasive.
In "You Just Need to Lose Weight," Aubrey Gordon equips readers with the facts and figures to reframe myths about fatness in order to dismantle the anti-fat bias ingrained in how we think about and treat fat people. Bringing her dozen years of community organizing and training to bear, Gordon shares the rhetorical approaches she and other organizers employ to not only counter these pernicious myths, but to dismantle the anti-fat bias that so often underpin them.
As conversations about fat acceptance and fat justice continue to grow, "You Just Need to Lose Weight" will be essential to ensure that those conversations are informed, effective, and grounded in both research and history.
An accessible guide for activists, educators, and all who are interested in understanding how the prison system oppresses communities and harms individuals.
The United States incarcerates more of its residents than any other nation. Though home to 5% of the global population, the United States has nearly 25% of the world's prisoners-a total of over 2 million people. This number continues to steadily rise. Over the past 40 years, the number of people behind bars in the United States has increased by 500%.
Journalist Victoria Law explains how racism and social control were the catalysts for mass incarceration and have continued to be its driving force: from the post-Civil War laws that states passed to imprison former slaves, to the laws passed under the "War Against Drugs" campaign that disproportionately imprison Black people. She breaks down these complicated issues into four main parts:
1. The rise and cause of mass incarceration
2. Myths about prison
3. Misconceptions about incarcerated people
4. How to end mass incarceration
Through carefully conducted research and interviews with incarcerated people, Law identifies the 21 key myths that propel and maintain mass incarceration, including:
• The system is broken and we simply need some reforms to fix it
• Incarceration is necessary to keep our society safe
• Prison is an effective way to get people into drug treatment
• Private prison corporations drive mass incarceration
"Prisons Make Us Safer" is a necessary guide for all who are interested in learning about the cause and rise of mass incarceration and how we can dismantle it.
An accessible guide that breaks down the complex issues around mass surveillance and data privacy and explores the negative consequences it can have on individual citizens and their communities.
No one is exempt from data mining: by owning a smartphone, or using social media or a credit card, we hand over private data to corporations and the government. We need to understand how surveillance and data collection operates in order to regain control over our digital freedoms-and our lives.
Attorney and data privacy expert Heidi Boghosian unpacks widespread myths around the seemingly innocuous nature of surveillance, sets the record straight about what government agencies and corporations do with our personal data, and offers solutions to take back our information. "I Have Nothing to Hide" is both a necessary mass surveillance overview and a reference book. It addresses the misconceptions around tradeoffs between privacy and security, citizen spying, and the ability to design products with privacy protections. Boghosian breaks down misinformation surrounding 21 core myths about data privacy, including:
• "Surveillance makes the nation safer."
• "No one wants to spy on kids."
• "Police don't monitor social media."
• "Metadata doesn't reveal much about me."
• "Congress and the courts protect us from surveillance."
• "There's nothing I can do to stop surveillance."
By dispelling myths related to surveillance, this book helps readers better understand what data is being collected, who is gathering it, how they're doing it, and why it matters.
ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നാടിന്റെ “ദൈവങ്ങൾ” എന്ന പുസ്തകം കാലം മറന്ന് പോകുന്ന ഒരു സംസ്കാരത്തേയും അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി ജീവിക്കുന്ന സമുദായങ്ങളേയും പറ്റിയുള്ള ഒരു ഓർമ്മിപ്പിക്കലാണ്. കേരളത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ദ്രാവിഡകലാരൂപമാണ് തെയ്യം. മിഴിവാർന്ന ചിത്രങ്ങളും നൂറോളം കഥകളും മാത്രമല്ല, തെയ്യത്തെപ്പറ്റിയുള്ള വിശദവിവരങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുണ്ട്. ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ജനങ്ങളാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനങ്ങളുടെ സ്വന്തം ദൈവങ്ങളായ തെയ്യത്തെ കെട്ടിയാടുന്ന കലാകാരന്മാർക്ക് ഞങ്ങൾ ഈ പുസ്തകം സമർപ്പിക്കുന്നു.
കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് ദശകങ്ങളിലായി ഇരുപതിലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ ജോലി സംബന്ധമായി എഴുത്തുകാരൻ പോവുകയുണ്ടായി. വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഭരണസമിതികൾക്ക് വിദഗ്ദോപദേശകനായും, സന്നദ്ധസേവകനായും നടത്തിയ യാത്രകളിൽ കൂടെ ക്യാമറയും കരുതിയിരുന്നു. എത്ര നാടുകൾ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഫോട്ടോകൾ എടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അഞ്ഞൂറിലധികം ദൈവങ്ങൾ ഒരേ കാലത്ത് ഭൂമിയിൽ അവതരിക്കുന്ന മറ്റൊരു സ്ഥലം കാണാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സാധിച്ചിട്ടില്ല. യുനെസ്കോയുടെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രമെന്ന സ്ഥാനം ലഭിച്ചിട്ടുള്ള പശ്ചിമഘട്ടത്തിനും അറബികടലിനുമിടയിലാണ് പ്രകൃതിരമണീയമായ വടക്കൻ മലബാർ തെയ്യങ്ങളെയും നെഞ്ചിലേറ്റിക്കൊണ്ട് നിലകൊള്ളുന്നത്. ചമയക്കാരായും, പാട്ടുകാരായും, നർത്തകരായും, താളവാദ്യക്കാരായും തെയ്യക്കലാകാരന്മാർ സ്വന്തം കഴിവുകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. തെയ്യത്തിന്റെ അവതരണത്തിനിടക്ക് മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ നിന്നും ദൈവികതയുടെ നിഗൂഢതയിലേക്ക് അവർ വളരുന്നു. ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ കനമുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നത് മുതൽ തീയ്യാട്ടം വരെയുള്ള എന്തിനേയും അവർ അനായാസമായി കീഴടക്കുന്നു.
ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്ത
يخون ولا يتجوزش عليا.. ويموت وبرده ما يتجوزش عليا.. ايوووة زى ما سمعتم كده.. هو ده رأى معظم الستات لما اتخيروا بين الموت والخيانة والجواز التانى لأزواجهم.. أصله لما يموت هعيش مجروحة بس هعيش على ذكراه الطيبة وعلى ميراث الحب والأمان والوفاء اللى سابهم لى لكن لما يتجوز عليا هيبقى هو الجانى اللى بيقطعنى وانا حية وهكرهه وهكره الأيام اللى عشتها معاه.. ماهو صحيح مش لازم ننسى أبدا أن الست زى الفريك ما تحبش شريك وخاصة لو الشريك ده هيكون فى جوزها أو حبيبها.
مش مهم قربتنا ولا بعدتنا عن بعض، المهم أن السوشيال ميديا خلقت لينا مساحة للفضفضة والبوح والكلام بحرية من غير عيب ومايصحش، مساحة استغلناها كبنات وستات عشان نتكلم ونحكى ونتألم ونصرخ ونكون على راحتنا أوى، عشان انا وانتى وهى تقريبًا نفس الوجع.. فاهمين بعض وحاسين ببعض لأن مشاكلي هى مشاكلك ومشاكلها بس ما بنقدرش نحكيها فى الواقع لأنهم بيعتبروها زى صوتنا بالظبط، بيعتبروها عورة!
الحلقة الخامسة من سلسلة 'سيكريت شوت'
وبينما أنا في هذه الحالةِ منَ الانهيارِ لم أجدْ أمامي سوى متنفَّسي الوحيدِ وهو 'الفيسبوك'، فكتبتُ عمَّا أمرُّ به، ووجدتُ تفاعلاً كبيراً، حتى رأى ما كتبتُه أحدُ أصدقائي من الممثلينَ المشهورينَ، فاتصلَ بي وعرَضَ عليَّ أن يحجِزَ لي تذكِرةَ سفرٍ ذهابًا وعودةً لأرى ابنتي، وقالَ حرفياً: 'انت ازاي تبقى بنتك بتتولد وانت مش معاها، اتفضل ابعتلي باسبورك حالاً وهحجزلك وتنزل مصر حالاً'، كان هذا موقفاً عظيماً ونبيلاً، إلا أن الظروفَ لم تسمحْ بأن أسافرَ نظرًا لأمورٍ تتعلقُ بالجوازاتِ وما إلى ذلك. على كلِّ حالٍ مرتْ هذه الأيامُ، وبعدَ ثلاثةِ أشهرٍ رأيتُ ابنتي لأولِ مرةٍ، احتضنتُها وقبلتُها بقلبٍ يعتصرُهُ الحنينُ والشوقُ.
سلسلة قصص واقعية عن الهجرة - إنتاج أصلي من كتاب صوتي
قررتُ أنا والمُصوِّر الفوتوغرافي 'ستانيسلاف كروبر' أن نمضي مع اللاجئين السوريين، مُحَاولين عبور البحر من مصر إلى إيطاليا. لقد سلَّمنا قَدَرَنا لمهربين لم يكونوا يعرفون أننا صحفيون. كانوا يضربوننا بالعُصيّ كالآخرين ويطلبون منَّا أن نسير بسرعة كي لا يُلاحظ أحد المجموعةَ التي كنَّا ضمنها. لا يمكن أبدًا أن يقبلوا بوجود صحفيين في رحلات كهذه حتى لا يتسرب شيء إلى الجهات الأمنية. كان أخطر ما يمكن أن يحدث لنا في هذه الرحلة هو أن يتمكَّن هؤلاء من معرفة هوياتنا الحقيقية. فقط 'عمّار' وعائلته كانوا الوحيدين الذين يعرفون حقًّا من نكون نحن. 'عمّار' صديق قديم لي تعرَّفت عليه أثناء تغطيتي الصحفية للحرب الأهلية في سوريا. اليأس هو فقط ما دفعه لتحمُّل تعب هذه الرحلة وحلم العيش في ألمانيا. قام 'عمّار' بالترجمة لنا أثناء هذه الرحلة. قمنا، أنا والمُصَوِّر، بإطلاق لحيتنا وعرَّفنا أنفسنا بأسماء وهمية. أثناء تلك الرحلة تقمَّصتُ أنا شخصية السيد 'فارجي'، أمَّا هو فكان مُعَلِّم اللغة الإنجليزية السيد 'سيرفات'. نحن الاثنان عرَّفنا أنفسنا على أننا لاجئون من إحدى جمهوريات القوقاز.
عندما تصطدم الحقيقة مع الخيال الممتع، فإن الخيال يكسب بالتأكيد!.. هكذا تولد الأساطير.. هكذا تولد الشائعات.. تتضافر عوامل عدة مثل الذاكرة المزيفة، والرغبة في التصديق، والبحث عن الإثارة، وشهوة جذب الاهتمام، والبحث المحموم عن تفسير منطقي لطلاسم الكون، دعك من الرغبة في الكسب المادي لأن سوق الخرافة رائجة في كل مكان وزمان.. من ثم تغدو الخرافة أكثر واقعية من الواقع ذاته.
قليلون امتلكوا الشجاعة كيف يفحصوا ويفندوا ويعلنوا ما توصلوا له.. في العصور الوسطى كان أمثال هؤلاء يحرقون أحياء، أما اليوم فلا يعبأ بهم أحد ولا يصدقهم أحد.. وهو عقاب ليس أقل قسوة في رأيي..!
هذا الكتاب لا يعلن الحرب على الخيال.. بل يعلنها على الخيال الذي يصر أصحابه على أنه الحقيقة الوحيدة.
يتناول كتاب 'نساء رفضن عبادة الرجل' للكاتب حمودة إسماعيلي، كاتبات مصدومات بثقافة الرجل، فبدل أن يلجأن لأسلوب الاحتماء، اخترن أسلوب المواجهة والإنفتاح ومعالجة قضية عبادة الرجل والتحري والبحث، فاكتشفن أن الرجل الخرافي والأسطوري هو مجرد وهم، أوجده الرجل نفسه، منشئ الأساطير الذكورية، وأن المنقذ لهن ليس سوى مجرد 'حلمٍ زائل'، لذلك اتخذن هؤلاء النساء موقف رفض 'عبادة الرجل'، وقام البعض منهن بتصوير هذا الرجل الأسطوري بشكل كاريكاتيريّ ساخر، وإن دلَّ ذلك على شيءٍ، دلّ على أنهن لم يعدن كالسّابق يندهشن بالرجل صانع الأساطير ومحض الوهم، فالإنسان بالنسبة لهن هو المؤدي وليس الرجل الذي يفرض على المرأة أوامر التّلقي والاستلقاء والخضوع له. ولكن هذا كله لا يعني ولا يدل بأي شكل من الأشكال على رفضهن للرجل، بل على وجه النقيض تماماً: فهن زوجات، عاشقات، حبيبات، وصديقات للرجل. كما أن اتخاذهن هذا الموقف ضد عبودية الرجل لا يعني أبداً التخلي عن أنوثتهن لصالح الرجل، بمعنى التشبه به لمواجهته، أو أن يظهرن الجانب الخشن من شخصياتهم، فأنوثتهن جانبٌ من كيانهن وإنسانيتهن، والجانب الرجولي مجرد جانبٍ فكري لم ولن يكون جسدي، فلم يتخلين عن جمالهن ونعومتهن، حتى أن من بينهن من تجد صوتها ـ عند سماعه ـ أكثر نعومة من باقي النساء، وترى شكلها أكثر أنوثة من الإناث الأخريات، فانتقاد المرأة للرجل ورفضها الخضوع لأساطيره، لا يعني بأنها تتحوّل على إثر ذلك لـ 'مِسخ'، فنقدها قد يكون حتى بطريقة شاعرية، وهنا حتى في نقدها ـ لأسطورة ـ الرجل تظل شاعرة وجميلة.
ومن أجواء الكتاب: 'تقول نوال السعداوي: 'لا ليست الطبيعة إنها مسألة عادة، لقد تعودت المرأة أن تجد لذاتها في الضعف والذل، وتعود الرجل أن يجد لذاته في البطش والسيطرة'. التربية بحكم تركيزها على تأسيس رجل ناجح وسيدة فاضلة، خلقت مجموعة من النساء ورجل واحد، لأن تربية الأنثى لم تمتد لتشمل اهتمامها وطموحاتها وتأخذ بالحسبان'.
الدكتورة هبة شريف هي أكاديمية ومتخصصة في الأدب المقارن، والأدب الناطق بالألمانية وقد عملت في تدريس الأدب المقارن في جامعة القاهرة حتى عام 2013.
ويأتي هذا الكتاب الجديد بعنوان (ن النسوية) بمثابة مناقشات للتحرر النسوي في العصر الحديث والكشف عن مدى الاستغلال الذي تعرضت له حركات التحرر النسوية من قبل النظام الرأسمالي حتى تحولت إلى شيء آخر لا مناقض تماماً لما يدعو له التحرر في الأساس.
تركز الكاتبة على المجتمع المصري ومخرجاته الثقافية وتأثير هذه الأفكار عليه كمجتمع، بينما تناقض في الوقت ذاته صدق تلك الأفكار في المجتمعات الأوروبية.
وقد نشأت الحركة النسوية مصاحبة للمجتمعات الحديثة، فتحرر المرأة ومطالبها الخاصة بالحق فى التعليم والأجر المتساوي وحق الانتخاب، تشكلت مع التحولات السياسية والاقتصادية التى تحققت فى المجتمعات الحديثة، فمع ترسخ قيم الديمقراطية، بدأ الرجال أولًا فى ممارسة الحقوق السياسية، ثم تبعتهم النساء فى المطالبة بالحق نفسه، ومع تحول المجتمعات إلى مجتمعات رأسمالية قائمة على التصنيع والسوق الحر، ازداد الطلب على الأيدى العاملة من الرجال والنساء، خاصة مع ارتفاع مستوى المعيشة، مما ساهم فى دخول أعداد متزايدة من النساء إلى سوق العمل.
ينقسم كتاب (ن النسوية) إلى عشرة فصول حيث تناقش الكاتبة فيه مواضيع متنوعة ففي الفصل الأول تناقش مبدأ الحركات النسوية التي ظهرت لتحرير المرأة وتحقيق المساواة، حتى تم استغلالها لأهادف أخرى، وفي الفصل الثاني تتناول موضوع عبء المرأة في موضوع الإنفاق، وفي الفصل الثالث موضوع من يتبنون الحركة النسوية بهدف تحرير الجسد الأنثوي، وفي الفصل الخامس موضوع الفصل بين الزواج والرغبة الجنسية التي تبنتها بعض الحركات النسائية.
وتتوالى فصول الكتاب لتتنازل موضوع التحرر من جميع جوانبه وما طرأ عليه من تحولات وتغيرات وتأثيرها على المجتمع في هذا الكتاب المميز.
المقامة شطحة من شطحات الخيال، بل هي دوامة من الواقع اليومي في اسلوب مسجع و مصنوع، تدور حول بطل افاف أو أديب شحاذ يحدث عنه وينشر طويته راوية جوالة يتزيا بزي البطل احيانًا. وغرض المقامة هو اظهار الاقتدار على مذاهب الكلام ومصادره ثم إطلاقه في عظات بليغة تقلقل الدراهم في أكياسها و في نكات طريفة تتميز بالدعابة والزخرف والتأنق.
مشاعر كتاب يتحدث عن تفصيل المشاعر التي تربط بين الرجل والمرأة عندما يقعان في الحب. يعتبر الجزء الأول كتالوج تفصيلي عن الحب، فهو يضم الموضوعات التالية: الحب والفرق بينه وبين الرغبة، كيف نعرف ان الحب حقيقي، دور الحواس في المشاعر، مفهموم المرأة. أما الجزء الثاني، فهو دليل المرأة الذكية قبل الزواج وإجابات لأسئلة مثل أعطي أو لا أعطي. الجزء الثالث يناقش ألم الحب، كسرة القلب وكيف لها تفسير طبي وآثار صحية،
الغدر، الأنانية، والحكايات الموجعة المتكررة مثل حب الفيسبوك، متزوج ولكن غير سعيد، الأسطوانة المشروخة، خيانة المرأة. أما الجزء الأخير، فيتناول رباعية الزواج السعيد، السكن، المودة، الرحمة والكيمياء.
