ஸ்ரீ மகா பெரியவாளின் பக்தர்கள் வாழ்வில் நடந்த 101 அற்புதங்களும் நிகழ்வுகளும். மகா பெரியவாளின் குரலே ஒரு அத்தியாயத்தில் இடம் பெற்றிருப்பது இதன் சிறப்பு அம்சம். இதில் இடம்பெற்றிருக்கும் சில பக்தர்கள் இன்றும் நம்மிடையே வாழ்ந்து வருகிறார்கள். 25 மணி நேர ஒலிப்
ஸ்ரீ மகா பெரியவாளின் பக்தர்கள் வாழ்வில் நடந்த 101 அற்புதங்களும் நிகழ்வுகளும். மகா பெரியவாளின் குரலே ஒரு அத்தியாயத்தில் இடம் பெற்றிருப்பது இதன் சிறப்பு அம்சம். இதில் இடம்பெற்றிருக்கும் சில பக்தர்கள் இன்றும் நம்மிடையே வாழ்ந்து வருகிறார்கள். 25 மணி நேர ஒலிப்
ஸ்ரீ மகா பெரியவாளின் பக்தர்கள் வாழ்வில் நடந்த 101 அற்புதங்களும் நிகழ்வுகளும். மகா பெரியவாளின் குரலே ஒரு அத்தியாயத்தில் இடம் பெற்றிருப்பது இதன் சிறப்பு அம்சம். இதில் இடம்பெற்றிருக்கும் சில பக்தர்கள் இன்றும் நம்மிடையே வாழ்ந்து வருகிறார்கள். 25 மணி நேர ஒலிப்
ஸ்ரீ மகா பெரியவாளின் பக்தர்கள் வாழ்வில் நடந்த 101 அற்புதங்களும் நிகழ்வுகளும். மகா பெரியவாளின் குரலே ஒரு அத்தியாயத்தில் இடம் பெற்றிருப்பது இதன் சிறப்பு அம்சம். இதில் இடம்பெற்றிருக்கும் சில பக்தர்கள் இன்றும் நம்மிடையே வாழ்ந்து வருகிறார்கள். 25 மணி நேர ஒலிப்
மகாபாரத போர் நடக்கையில் பகவான் கிருஷ்ணன் அர்ஜுனனுக்கு செய்த உபதேசமே பகவத் கீதை. இந்த உபதேசம் அர்ஜுனனுக்கு மட்டுமல்ல அனைவருக்கும் எத்தொழில் புரிவோருக்கும் பொருந்தும். மனிதன் சர்வ துக்கங்களிலிருந்தும் விடுபடும் வழியை போதித்தலே கீதையின் சாராம்சம் என உணர வைத்தவர் மகாகவி பாரதியார். சமஸ்கிருத ஸ்லோகங்களுக்கு எளிய தமிழ் அர்த்தம் கற்பித்து தனது பாணியில் அழகிய தமிழில் நமக்கு அவர் அளித்த பொக்கிஷம். பாரதியின் பார்வையில் புத்தம் புது அர்த்தங்களோடு மெய்ஞானம் உணர்த்தும் பகவத் கீதை உரையை கேட்டுப் பயன் பெறுங்கள்.
அத்தி பூத்தாற் போல் என்ற சொல் வழக்கம் ஒன்று நம் தமிழர் பண்பாட்டில் உண்டு. அதாவது அத்திப்பூ 50 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறைதான் மலரும் என்பது பல ஆன்றோர்களின் கருத்தாகும். எனவே அந்த அத்தி மரத்தால் ஆன 'அத்தி வரதரும்' சுமார் 40 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை 'அனந்த சரஸ்' குள
يحوي هذا الكتاب على ثلاثين سنة إلهية في الأنفس والمجتمعات تمت صياغتها بأسلوب جذاب رائع وذلك يهدف إلى بناء العقلية المنهجية التي تحول المعطيات والمعلومات والظواهر والإشارات المنتشرة والمبعثرة إلى أصول ونماذج عبر التحليل المنطقي بالإضافة إلى الروابط الدقيقة التي تربط بينها .
هذا الجزء - الثاني - لا يقلّ عمقاً في المعنى و سلاسةً في توصيل المعلومة عن الجزء الأول، حيث يطرح ثلاثين سنّة إلهية في النفس الانسانية والمجتمع المحيط بها بتوضيح شامل لا يقتصر على تعريف السنّة فقط وإنما يوضّح أيضاً ماذا تعني لنا كبشر و مدى عمقها في حياتنا وكيفية التعامل معها بشكل نحقّق من خلاله عدداً من المكاسب لنا و لما حولنا .
الكتاب ربما يحتوي على أشياء لا تعتبرها فريدة أو جديدة عليك، لكن حتماً سيغيّر في الكثير من المفاهيم و يلفت ذهنك بتوسّع لأشياء بديهية في حياتنا لم نفعّلها التفعيل الأمثل، حيث يحثّك على إعمال العقل أولاً و الموازنة بين المطالب الماديّة والروحية و النظر بعين الناقد للمستجدّات و المرونة والاعتدال في كثير من الأشياء التي تؤخذ بالتصلّب والتعصب.
يحتوي هذا الكتاب ثلاثين سنة إلهية في الأنفس والمجتمعات تمت صياغتها بأسلوب جذاب رائع وذلك يهدف إلى بناء العقلية المنهجية التي تحول المعطيات والمعلومات والظواهر والإشارات المنتشرة والمبعثرة إلى أصول ونماذج عبر التحليل المنطقي بالإضافة إلى الروابط الدقيقة التي تربط بينها
من هذه السنن :
الإنسان.. حب غير محدود للمال
الوعي بالذات ..فرع من الوعي بالاّخر
العواطف..ميالة إلى التطرف
تعارض المبادئ والمصالح معقد ابتلاء
الإنسان.. كائن مستهلك
كلما تقدم العلم..زاد حجم مانجهله
القوة ..تملأ الفجوة بين الناس والحق
الإسراف في النقد يعكر مزاج صاحبه
الاختيار..ينطوي دائما على مخاطر الإنقسام
التهميش..طريق الاضمحلال والخسران
الإنسان.. صاحب رغبات متعارضة
رفاهية الروح رهن بالتطوع
نحن من جنس مانهجس به
المشكل الأساسي في ضعف المحلي وليس في هجوم العالي
.......................
وبين في المقدمة ان العمل الجوهري للمفكر هو صناعة المفاهيم و أوضح الفرق بين الفكر والتفكير.
وأضاف ان بإمكانية كل إنسان أن يطلع على الكثير من طبائع الأشياء وسنن الله تعالى التي بثها في هذا الكون بشرط واحد أن يبحث عنها بالمنهجية الصحيحة موفرا أدوات البحث وشروطه.وأجاب على كيف نتعرف على طبائع الأشياء,وكيف نتعرف على السنن التي تحكمها ؟وماوسائل ذلك؟
يتساءل المفكر التونسي الكبير يوسف الصديق في كتابه هذا: 'ما الذي جعل القرآن غير قابل للقراءة المأذونة إلا بوساطة رجال الدين؟ ومن الذي بَوَّأَ رجل الدين سلطة التعهّد بقراءة ما، ثم الأمر بترديد ما وقف عليه؟ وما بال هذا النص البديع يأتي إلى مسامعنا في تلاوة رتيبة فنستبدل طاقته في بث بعده الكوني بسبات شتوي في فضاءات أرشيفنا العربي الإسلامي المنخورة؟'.
كان لهذا الكتاب عند صدوره بالفرنسية عنوان آخر يمكن تعريبه حرفيا ب 'أنّا لم نقرأ القرآن بعد.'
ولقد لاقى هذا العنوان نجاحًا كبيرًا في الأوساط الناطقة بالفرنسية وتفاعلت معه ومع توافقه والمحتوى، وقد بقي هذا المحتوى هو ذاته بعد التعريب حيث يطرح الكاتب أسئلةً كثيرة في هذه الظروف عن معنى عودة إسلام أو إسلامات متجلدة متصقعة حجبت أفق القراءة الحق أكثر من ذي قبل وأقامت دونها جدران التحجر والإستبداد بالفكر الأوحد الذي ركب التلاوة دون غيرها من استقبال النص المنزل لكي لا يعترف، إلا في التلاوة ذاتها، بالأمر الالهي الأول الذي أوحي إلينا عن طريق النبي الأمين محمد ابن عبدالله (ص): 'اقرأ باسم ربك الذي خلق'.
هل الدين علم؟
أرأيت كم يبدو هذا السؤال بسيطًا؟ هما كلمتان فقط لا ثالث لهما (الدين والعلم)...والإجابة المطلوبة هي كلمة واحدة فقط نعم أو لا!
السؤال القصير والبسيط هذا يُطرح دائمًا وكأنَّ مستقبل الأمة متوقف عليه، وهذا لإنّنا نعتقد بأنّه بسيط لكن في الواقع هو سؤالٌ مهم ويحتاج الكثير من الكلام، فضلًا على أنَّ إجابته من المستحيل أن تكون كلمة واحدة فقط..
فمثلًا لقد تكلَّم القرآن بصراحةٍ عن العلم في مواضع كثيرة مثل قوله تعالى في سورة العنكبوت:'بل هو آياتٌ بينات في صدور الذين أوتوا العلم' وفي سورة محمد:'فاعلم أنّه لا إله إلا الله' ..إذن فالدين علم!!
لن تجزم بذلك إلّا بعد إبحارك بين صفحات هذا الكتاب الذي يتعمّق في موضوع الدين والعلم ويخرج لنا بإجابات كثيرة ومختلفة.
كتاب يضم مجموعة مقالات
موجه تحديدا للفتيات
للفئة العمرية تحت العشرين وربما أكبر قليلا
فترة المراهقة''
يتحدث في الجزء الأول منه بأسلوب سهل وبسيط عن حياة الصحابيات
لربط حياة الفتاة خلال تعاملاتها اليومية بصور الصحابيات ومواقفهن
وبعض المقالات لترقيق القلوب ودعم الفتيات نفسيا في تلك المرحلة من العمر
وما يشغل الفتيات في سن المراهقة
من عدم رضاهن عن الشكل والجمال،وبداية التفكير في الزواج
العفة والحياء،وبعض المقالات عن المشاعر.
