Gen. Robert E. Lee began moving part of his Army of Northern Virginia from the Old Dominion toward Pennsylvania on June 3, 1863. Lee believed his army needed to win a major victory on Northern soil if the South was to have a chance at winning the war. Transferring the fighting out of war-torn Virginia would allow the state time to heal while he supplied his army from untapped farms and stores in Maryland and the Keystone State. Lee had also convinced Pres. Jefferson Davis that his offensive would interfere with the Union effort to take Vicksburg in Mississippi. The bold movement would trigger extensive cavalry fighting and a major battle at Winchester before culminating in the bloody three-day battle at Gettysburg.
Throughout northern Virginia, central Maryland, and south-central Pennsylvania, civilians and soldiers alike struggled with the reality of a mobile campaign and the massive logistical needs of the armies. Thousands left written accounts of the passage of the long martial columns. The coauthors mined hundreds of primary accounts, newspapers, and other sources to produce this powerful and gripping account. As listeners will learn, much of it is glossed over in other studies of the campaign, which cannot be fully understood without a firm appreciation of what the armies (and civilians) did on their way to the small crossroads town in Pennsylvania.
பொன்னியின் செல்வன் அமரர் கல்கி (1899-1954) எழுதிய புகழ் பெற்ற தமிழ் வரலாற்றூப் புதினமாகும். 1950 - 1955 ஆண்டு வரை கல்கி வார இதழில் தொடர்கதையாக வெளியிடப்பட்டது. இப் புதினத்துக்குக் கிடைத்த மக்கள் ஆதரவு காரணமாகத் தொடர்ந்தும் பல்வேறு காலகட்டங்களில் இதே புதினத்தைக் கல்கி இதழ் தொடராக வெளியிட்டது. தவிர தனி நூலாகவும் வெளியிடப்பட்டுப் பல பதிப்புக்களைக் கண்டுள்ளது. கி.பி. 1000 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் இருந்த சோழப் பேரரசை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த வரலாற்றுப் புதினம் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.
பொன்னியின் செல்வன் அமரர் கல்கி (1899-1954) எழுதிய புகழ் பெற்ற தமிழ் வரலாற்றூப் புதினமாகும். 1950 - 1955 ஆண்டு வரை கல்கி வார இதழில் தொடர்கதையாக வெளியிடப்பட்டது. இப் புதினத்துக்குக் கிடைத்த மக்கள் ஆதரவு காரணமாகத் தொடர்ந்தும் பல்வேறு காலகட்டங்களில் இதே புதினத்தைக் கல்கி இதழ் தொடராக வெளியிட்டது. தவிர தனி நூலாகவும் வெளியிடப்பட்டுப் பல பதிப்புக்களைக் கண்டுள்ளது. கி.பி. 1000 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் இருந்த சோழப் பேரரசை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த வரலாற்றுப் புதினம் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.
பொன்னியின் செல்வன் அமரர் கல்கி (1899-1954) எழுதிய புகழ் பெற்ற தமிழ் வரலாற்றூப் புதினமாகும். 1950 - 1955 ஆண்டு வரை கல்கி வார இதழில் தொடர்கதையாக வெளியிடப்பட்டது. இப் புதினத்துக்குக் கிடைத்த மக்கள் ஆதரவு காரணமாகத் தொடர்ந்தும் பல்வேறு காலகட்டங்களில் இதே புதினத்தைக் கல்கி இதழ் தொடராக வெளியிட்டது. தவிர தனி நூலாகவும் வெளியிடப்பட்டுப் பல பதிப்புக்களைக் கண்டுள்ளது. கி.பி. 1000 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் இருந்த சோழப் பேரரசை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த வரலாற்றுப் புதினம் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.
பொன்னியின் செல்வன் அமரர் கல்கி (1899-1954) எழுதிய புகழ் பெற்ற தமிழ் வரலாற்றூப் புதினமாகும். 1950 - 1955 ஆண்டு வரை கல்கி வார இதழில் தொடர்கதையாக வெளியிடப்பட்டது. இப் புதினத்துக்குக் கிடைத்த மக்கள் ஆதரவு காரணமாகத் தொடர்ந்தும் பல்வேறு காலகட்டங்களில் இதே புதினத்தைக் கல்கி இதழ் தொடராக வெளியிட்டது. தவிர தனி நூலாகவும் வெளியிடப்பட்டுப் பல பதிப்புக்களைக் கண்டுள்ளது. கி.பி. 1000 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் இருந்த சோழப் பேரரசை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த வரலாற்றுப் புதினம் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.
பொன்னியின் செல்வன் அமரர் கல்கி (1899-1954) எழுதிய புகழ் பெற்ற தமிழ் வரலாற்றூப் புதினமாகும். 1950 - 1955 ஆண்டு வரை கல்கி வார இதழில் தொடர்கதையாக வெளியிடப்பட்டது. இப் புதினத்துக்குக் கிடைத்த மக்கள் ஆதரவு காரணமாகத் தொடர்ந்தும் பல்வேறு காலகட்டங்களில் இதே புதினத்தைக் கல்கி இதழ் தொடராக வெளியிட்டது. தவிர தனி நூலாகவும் வெளியிடப்பட்டுப் பல பதிப்புக்களைக் கண்டுள்ளது. கி.பி. 1000 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் இருந்த சோழப் பேரரசை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த வரலாற்றுப் புதினம் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.
பொன்னியின் செல்வன் அமரர் கல்கி (1899-1954) எழுதிய புகழ் பெற்ற தமிழ் வரலாற்றூப் புதினமாகும். 1950 - 1955 ஆண்டு வரை கல்கி வார இதழில் தொடர்கதையாக வெளியிடப்பட்டது. இப் புதினத்துக்குக் கிடைத்த மக்கள் ஆதரவு காரணமாகத் தொடர்ந்தும் பல்வேறு காலகட்டங்களில் இதே புதினத்தைக் கல்கி இதழ் தொடராக வெளியிட்டது. தவிர தனி நூலாகவும் வெளியிடப்பட்டுப் பல பதிப்புக்களைக் கண்டுள்ளது. கி.பி. 1000 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் இருந்த சோழப் பேரரசை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த வரலாற்றுப் புதினம் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.
அமரர் சாண்டில்யனின் அற்புதமான புதினம் ஒலி வடிவில் 42 மணி நேரம் ஒலிக்கும் இந்த ஒலிப்புத்தகத்தில் 40க்கும் மேற்பட்ட சிறந்த கலைஞர்கள் பாத்திரங்களுக்கு உயிர் கொடுத்துள்ளார்கள் இந்த நாவலைப்பற்றி திரு சாண்டில்யன் கூறுகையில் கடல் புறா கதையை புனைய என்னைத் தூண்டிய
அமரர் சாண்டில்யனின் அற்புதமான புதினம் ஒலி வடிவில் 42 மணி நேரம் ஒலிக்கும் இந்த ஒலிப்புத்தகத்தில் 40க்கும் மேற்பட்ட சிறந்த கலைஞர்கள் பாத்திரங்களுக்கு உயிர் கொடுத்துள்ளார்கள் இந்த நாவலைப்பற்றி திரு சாண்டில்யன் கூறுகையில் கடல் புறா கதையை புனைய என்னைத் தூண்டிய
அமரர் சாண்டில்யனின் அற்புதமான புதினம் ஒலி வடிவில் 42 மணி நேரம் ஒலிக்கும் இந்த ஒலிப்புத்தகத்தில் 40க்கும் மேற்பட்ட சிறந்த கலைஞர்கள் பாத்திரங்களுக்கு உயிர் கொடுத்துள்ளார்கள் இந்த நாவலைப்பற்றி திரு சாண்டில்யன் கூறுகையில் கடல் புறா கதையை புனைய என்னைத் தூண்டிய
यह किताब चार भागों में विभाजित है, जिसमें कुल आठ अध्याय और एक परिशिष्ट शामिल है। भाग I: छिपे ख़ज़ाने में दो अध्याय हैं: अध्याय 1: मिस्री रहस्यवाद और इस्लामी सूफ़ीवाद, में शुद्धतावादी मार्ग और रहस्यवादी मार्ग के बीच के अंतरों पर प्रकाश डाला जाएगा और दिखाया जाएगा कि किस प्रकार सूफ़ीवाद और कीमिया का स्रोत प्राचीन मिस्र है। अध्याय 2: अंदर का ख़ज़ाना, में मनुष्य के संवेदी अंगों की सीमाओं के बारे में बातें होंगी तथा बताया जाएगा कि इन सीमाओं के साथ हक़ (सत्य/ईश्वर) को कैसे प्राप्त करें। भाग II मिट्टी से सोने में ढलना, 3 से लेकर 5 तक तीन अध्यायों को समेटता हैः अध्याय 3: कीमियाई मार्ग में कीमिया के स्रोत के रूप प्राचीन मिस्र की भूमिका पर बातें होगीं, तथा कीमियाई मार्ग के साथ उत्थान और प्रक्रिया में मुर्शिद या गुरु की भूमिका को समेटा जाएगा। अध्याय 4: शुद्धिकरण प्रक्रिया में सांसारिक ज़िंदगी को जीते हुए बाहरी तथा अंदरूनी शुद्धि को हासिल करने की बातें होंगी। अध्याय 5: प्रकटन का मार्ग उन तरीकों को समेटेगा, जिसके द्वारा रहस्य का खोजी रहस्योद्घाटन के माध्यम से ज्ञान प्राप्त कर सकता है। भाग III: लोक मेले दो अध्याय 6 और 7 शामिल हैं अध्याय 6: चक्रीय नवीनीकरण पर्व (उर्स) में वार्षिक पर्वों को मनाने और उसमें भाग लेने के महत्व को शामिल किया जाएगा। अध्याय 7: मिस्र के जीवंत मेले (मीलाद) में विशिष्ट पर्व के मुख्य तत्वों को समेटा जाएगा। भाग IV: एक आएं सभी आएं में केवल एक अध्याय है—8 अध्याय 8: समागम की स्थापना में रहस्यवादी समागम (सूफ़ी सिलसिला) की स्थापना करने या समागम में शामिल होने के आम ढांचे और रिवाजों को शामिल किया गया है। दोनों परिशिष्टों की सामग्री प्रत्येक के शीर्षक से स्पष्ट होती है, जैसा कि नीचे दिया गया हैः परिशिष्ट कः विविध सूफ़ी शब्द और उनकी प्राचीन मिस्
